,凝聚力大增,真正的宗门形式才逐渐定型。
但是原本的修炼,大家其实差不多。这就像刀,本身不分好坏,只看持刀人要干什么。但随着思想的传播,同道中人聚合,这宗门就带上了思想的烙印,可就分个好坏正邪了。
简单来说,一些思想相近,冲突不大的宗门就逐渐联合起来排斥那些思想和他们冲突的宗门。势大者为正,失败者就成了邪。
现在,正就是儒释道,以及一些冲突不大的小势力。而和儒释道思想冲突严重的,就是邪门外道,就是魔。
卫长太的品性,怎么看都和儒释道不符。那就只能是入了邪门了。这让身为正统的花师极为不喜,却也无可奈何。毕竟人也找不到,单凭猜测也不好说什么。
不管怎么说,学院恢复了宁静。其实是花师的道场恢复了平静,没了外力干扰,师徒三人都把所有的精力用在了学习和修炼上。
春去秋来,一年的时间就这么不经意的流逝了。
这一年花师道场变化很大。
谢卓远终于养出了浩然气。这虽然和他仁义之心有所长进有关,但也少不了李悠在后面的推波助澜。
接触久了,谢卓远的那点身世早被李悠打听的明明白白了。一个立志于争夺帝位的师兄,这是什么?定时炸弹,也是粗壮大腿。
中文系的学习虽然不像历史系对历史那么清楚,但多少都要接触。另一个世界的历史告诉了李悠,迈向那个位子的过程从来不是祥和简单的。
自己由于花师,由于这师兄弟情分,不管他愿不愿意,身上已经被打上了烙印,早就被人视作了七皇子党。为了自己,为了谢卓远能更好的为他遮风挡雨,为了抱的大腿更粗壮,李悠出手了。
那本《五常经》早就被李悠读的榨干价值了,李悠自然向花师提出想要更高深的典籍。一方面与自己记忆中的儒家经典对照,一方面也要为自己每日精进的浩然气找个合适的理由不是。
但却被告知谢九衢从中土带出来的典籍就两册。一本入门的《五常经》,还有一本只有入了昆吾剑宗才有资格阅读的《昆吾论》。
花师稍一解释,李悠就明白了为何这个世界的儒门典籍这么浅显。
在原来的世界,儒家学说是用来教化子民的,是用来辅助统治的。所以才能广泛传播,所以才能诞生以四书五经为基础的科举制度,所以才能诞生那么璀璨的儒家文化。
但这个世界不同,这个世界的儒家学说是用来帮助领悟浩然气的,是力量的来源,是元婴之基。
也许创立的圣人们,也是想广泛传播的。但是从宗门诞生的那一刻开始,知识的垄断,力量的垄断就成了必然。
就像前世他当销售的时候,老板,前辈,会给他讲各种心灵鸡汤,成功学。会给他讲各种大道理,但是牵扯到客户资料,人脉关系这种干货,那一个个藏的叫一个严实。
所以,李悠为了师兄的未来,为了自己的保护伞,不得已当了一回文抄公。
他通过自己对阳明心学的理解,改头换面,为《五常经》做了一篇注。
所谓注,就是自己是如何解读这本经典的一篇译文。这已经是李悠努力藏拙的结果了,否则凭借阳明心学,他都有能力著书立说了。
即便如此,也是足够震撼的了。直接导致谢卓远很快悟出了浩然气,更导致了花师的浩然气都有了质的增进。只不过这一回,花师可没有上缴宗门,而是严肃的嘱咐两个弟子,千万保密。
这不同于之前那一句诗,对一般弟子用处有限,只对剑奴效果显著。所以可以毫不犹豫上缴宗门,提升宗门底蕴,来换取宗门的一些奖励。这篇注太重要了,完全可以作为他们这一脉的特殊传承。
谁又没有点私心,谢卓远要争皇位,要在皇子中脱颖而出。花师同样有需求,他想进内门,他想金丹,更想元婴。没点特殊的资源,怎么可能。
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