果才有报,不是不报时日未到,把未来也推给你自己,他就没什么事儿了,怎么说都有理。
但人本身就是个非常奇怪的物种,给自己活着就会厌弃,就会空虚,总会给自己找点儿精神寄托,信仰也就是这么产生的。
尤其是古时的百姓,目不识丁,闻不及里,一辈子窝在一个地方,相当淳朴极易哄骗。现代人为什么聪明?不过就是信息接收的足够多。
处理完了意外,张军去洗了澡换了衣服,这才和杨怀兵叙事。
杨怀兵看上去有些疲惫,张军也没问因由。很多事只能自己扛,扛不过也就不过了,旁人并不能解决什么。
李玫刚才带着人去查看公仓,这会儿才回来,听闻发生了械斗忙跑过来看了看张军,确认没事儿才放下心。
“我杀了和尚,你为何不恼?”张军笑着问李玫。
这会儿高官贵户大多礼佛,平时里多有施舍打点贡奉,没事找个高僧回来念念经打打禅什么的,算是雅事。
“某信的是佛,不是和尚。和尚多有肆意妄为恃宠而骄,某也是训诫过的。天子也杀过僧人,佛和和尚是两件事情,就像人分奸恶良善。”
哎哟,还是个有功力的哲学人士。
“那你平时可念经文?”
“略有涉猎。先前家中有几份西来经文,请大僧来通译了。世面传经文多为近人所撰,其义与西经相去甚远,某却是欣赏不得。”
“读经可有所得?”
“借事喻人罢了,有得也无得,某阿耶说,到是儿孙有了故事说。”
这个李怀光到也是个妙人,说佛经到是可以当故事给儿孙讲。也到是没错,其实佛经本身就是寓言故事,通过一些小故事来讲道理。
古人无智,你说了他就信了,就当作真事来理解。但事实上达官贵人这些没有人信,就是从中理解道理罢了,这就是悟,也就是禅宗的本意。
不过后来净土宗大胜,成了主要流派,禅宗就断了。净土宗又叫念佛宗,不讲悟,就是念佛号就行。
其实这就是因为古人识字率太低想出来的一个传道的法子罢了,并没有什么神奇的地方,果然也大获成功。
他们传诵的经书都是自己编写的课本,和西方佛教已经没有一丁点关系。主要就是为了短小易记押韵好念。
就是现在流传的这些,什么梵语(古印度语)其实就是个幌子,是为了彰显高大上。
唐三藏等和尚先后多次去取经,其实就是禅宗最后的努力,想通过这种方式把正统佛教带回来,不过因为需要修习者有很高的文学修养,最终还是失败了。
国内佛教的内部争斗过程,就是一个典型的农村包围城市的过程。
净土宗只要求人会念一句阿弥陀佛,说一声大慈大悲观世音佛就是佛家弟子了,回家摆个像对着喊就行。
傻子都能记得住,于是有了大量的群众基础。
同样,这个方法也打败了道教,不过必竟道教是本地人,虽衰不灭,最后就形成了儒佛道三足鼎立这么个局面。
其实很多佛信徒都不知道六祖慧能是禅宗之祖,和现在这些念经的没有一毛钱关系。
建白莲社在庐山东林寺创立念佛宗的人是东晋的慧远,不过念佛的人已经不知道这个慧远姓贾,读的是六经,精通的是老庄之学。他是道家传人。
这也是为什么后来国内佛教有点佛道不分的原因,他是在道教的基础上写了很多小作文用来充作佛经的,也就把很多道教传说给改了性质。
就比如燃灯道人,从此就成了燃灯古佛。连名儿都没说变一下。这是个能人。
……
“郎君,职下……职下有请。”杨怀兵在他琢磨了半天,终于还是拱手说了出来。
“何事?”
“职下战阵之上无畏惧之敌,可是于政事实是无奈,颇感疲惫。”这哥们不擅长摆弄政事,这几天下来已经要崩溃了。
张军笑起来,拍了拍杨怀兵的肩膀:“你到是求错了人,当面不识真佛了。”
杨怀兵愣了一下,看了看张军,又扭头看了看李玫,站起来冲李玫拱手一揖:“敢请李郎君教某。”
“小郎君不如就在泾州代行刺史,让怀兵专心军事,”张军想了想对李玫说:“京畿必有一战,也省去了小郎君尴尬。”
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