清静,天地悉皆归,何解?”
楚尘并没有被考官的审视目光吓到,反而心中一喜。
他最有自信的《清静经》终于来了。
“人能常清净,天地悉皆归”是《太上老君说常清净经》中非常重要的一句经文,阐述“常清净”于修仙长生的重要意义。
楚尘参悟道门各家高人《清静经》感悟,颇有心得。
这会,他从容不迫,思忖一会,答道:
“天地者,乃大道之子孙也;人物者,大道之苗裔也。太上言人能禀大道一之祖气,使身心之虚灵,
神气之清静,如此能体其大道也,与天地合德。故天地自然而从顺,悉皆归依也。故日人能常清静,
天地悉皆归。”
众考官细细品味,有人点头,亦有人追问:
“常清静又为何物?“
楚尘一凛。
看来考核难度上来了,并不是照本宣科跟着师父过经就能顺利过关,而是需要相当的火候。
好在,他旁的道经造诣一般般,唯独在《清静经》下了一番苦功,造诣颇深。
面对考官的追问,丝毫不慌:
“常者,平常也。清者,万缘顿息也。静者,一念不生也。“
這回答,算是中规中矩。
不過,楚尘胸有成竹,滔滔不絕:
能清静者,与太极同德,与天地同邻,与神道并行,修真之士清静无为,便可体大道真常之教,穷万物之性,清静久久,神与道俱,与天地为一。“
五位考官,包括慈眉善目的道人亦是连连点頭,颇为满意。
原先那位提问的考官更是来了兴趣,考究的心思越发浓烈了,不依不饶,又追问道:
贫道问你,我辈道人,又如何得常清静?”
楚尘脸上依旧不见慌乱之色:
“人能于每日行住坐卧,收其放心,存其良心,内不出,外不入,一心空澈,唯道为身,自然欲忿不生,神自清而气自静,性自住而命自停,则天地之道总归于我身矣。“
“儒门圣人也云:道也者,不可须臾离,可离非道。”
故而,人生来心神本就清静,皆因世欲之所牵。“
“观空亦空,空无所空,何解?“
“空者,真空也。空法之相,乃有二种:有大空,有小空。大空者,无为不为之理。小空者,破有归无,以无为为无,是名小空。此二空俱无,即自然不染正性,乃成真道也。空无大小,亦无所去“
“何为降本流末,而生万物。。”
“本者,元也;元者,道也。道本包于元,元分为二仪,二仪分为三才,三才分为五行,五行化为万物。万物者,末也。人能抱元守一,归于至道,复于根元,非返于末。末者化也;本者,生也。
人能归于根本,是谓调复性命之道者也。”
楚尘进入论道后,不似面对考官考校的考生,而像是一位盘坐云间讲经论道的道门高功,答疑解惑,
传道大干。
接连提问楚尘《清静经》的考官一番考校后,情不自禁拍案叫绝:
“妙哉,妙哉!你小小年纪,便能参悟常清静之道,贫道望你他日道行渐深,能真正入常清静之境,
大彻大悟,步入不可思议之境!“
楚尘听闻面容严肃的考官给出如此高的评价,当即从论道中清醒过来。
定睛一看,便见五位考官目光热切地望着自己,仿佛见到了一块璞玉一般,满是赞许之色。
“前辈谬赞了!“
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