夏阳曾于九空观武,邪王十劫的奥秘及其变化,已经尽入他的眼底!
邪王十劫,可谓一劫比一劫凶险,用意也是高深莫测,充分体现了昔日云顶天扭曲偏激的魔心与强绝的武道智慧。
第一劫“天哭绝灭”是反映了天下苍生的苦海沉浮,混乱颠倒,自相攻伐,一片混乱杀戮之象。
第二劫“断佛忘道”则是基于苍生对受神佛玩弄命运的仇恨反击,抛弃一切,破天灭神,一怒断佛。
第三劫“四败皆空”是指诸行无常,万事万物,都有坏空之时,甚至连整个世界都会最终破败崩坏,归于空寂。
第四劫“轮转六道”用意苍生即使死亡,也要继续轮回,受神佛愚弄,苦苦挣扎,永远不得解脱。
而第五劫“魔梵般若”开始,则是一道巨大分水岭,远比前四劫更加凶险,其威力足以杀人于无形。
般若之意,在梵文中指的是“大智慧”,六道轮回中的苍生,只有得“般若”者才有彻底解脱成佛的可能。而“魔梵般若”,则是以一种类似梵音佛韵的魔音催眠敌人,误导出一种武道突破精进,智珠在握一切尽在掌控之中,挥手即可破敌的假象。
即便是有能捱过前四劫的高手,若是稍不留情,也往往会栽在这第五劫之下。当他们自以为对大邪王招式变化已尽数了然于胸,顺着大邪王扭曲的刀路破招时,最终结果就是莫名其妙自裁而亡,到死都不明白自己是怎么死的。
在夏阳以前所看到的影像中,很多死于云顶天手下的牺牲者,皆是手持自己已然扭曲变形的兵器,将自己割喉破腹自裁,而且临死前还挂着成竹在胸,智珠在握的微笑,诡异得令他都止不住心惊胆颤,仿佛是一种另类的“解脱”。
至于后五劫,如果说邪王十劫的前五劫还算是武功刀法,那么第六劫起就已具备类似“剑二十三”一般的直指大道,篡改法则的能耐,远远超越等闲武功概念范畴!
正如大邪王先前在外面施展的第九劫“万邪浮生”一样,只要是天地间被仇恨所主宰的苍生,只要是由怨怒推动的力量,大邪王就能透过九空无界,将其怨恨与力量挪转借来,用于杀灭敌人。
大邪王之所以施展这一招,正是因为它感受到了当时厅中有着无数高手,想要一次性将面前的人尽数灭杀。而每一个扑上的苍生背后,都隐藏了一道邪王刀劲,气势、姿态各不相同,或迅捷如流星闪电,或飘逸如天边浮云,或刚猛如石破天惊,穷尽变化,瞬间千相。无数力道互相影响交乘下,立刻产生了不可恩议的巨大力量,对手像是惊涛骇浪中颤沛求存的一叶扁舟,随时都有被撕成粉碎的可能。
若非夏阳强行以超越了大邪王的力量镇压过去,只怕议事厅中当时就要死伤惨重!
邪王十劫一经展
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